Pensées du jour
( affichées à Prasanthi Nilayam du 1er
au 31 décembre 2007 )
Samedi 1er décembre 2007
Vous devez purifier votre Amour.
Pour le faire, vous devez développer ‘Kshama’ (la patience), ce qui
implique de rester serein, patient et de se contenir en toutes circonstances,
en faisant du bien à tous, même à ceux qui peuvent vouloir vous nuire. Il n’y a
rien de plus grand que la patience. La patience est l’équivalent de la
Vérité. C’est le cœur du ‘Dharma’ (la Droiture). C’est la Non-violence
en pratique. La patience est le contentement et la compassion ; en vérité,
c’est tout dans tous les mondes. C’est seulement lorsque vous avez développé la
patience que vous êtes capables d’atteindre le Seigneur.
Baba
Dimanche 2 décembre 2007
Lorsqu’une douleur violente vous
accable, le médecin vous fait une injection de morphine et ainsi, vous ne
souffrez plus. De la même façon, la grâce de Dieu agit pour enlever l’élément
de souffrance du ‘Karma’ (les conséquences des actions passées) que vous
avez à subir. Il n’est pas correct de dire que votre destin est entièrement
déterminé. Rien ne peut remplacer le courant de la grâce du Tout Puissant.
Baba
Lundi 3 décembre 2007
L’homme est accablé par l’illusion
que le temporaire est éternel. Une longue identification l’a formé ainsi. Par
conséquent, il doit être rééduqué dans une vision juste. La réalité absolue qui
demeure inchangée est le ‘Je’. Tout le reste est irréel, tout en apparaissant
réel. Le ‘Je’ en vous est ‘Paramatma’ (Dieu) Lui-même. Sur les eaux
profondes de l’océan, pendant un certain temps, les vagues jouent avec le
vent. Elles vous donnent l’impression
d’être séparées de l’océan qui est au-dessous d’elles, mais ce n’est qu’une
apparence – une création de deux idées de nom et de forme. Renoncez à ces deux
idées et les vagues disparaîtront dans l’océan. Cette réalité vous sautera aux
yeux et vous réaliserez que Dieu est présent en l’homme en tant qu’Amour.
Baba
Mardi 4 décembre 2007
La Vérité est Une ! Elle est
au-delà du mental et de la parole. Elle transcende les limitations du temps et
de l’espace. D’innombrables chercheurs ont emprunté des chemins différents pour
reconnaître cette Vérité. Il y a des différences notables parmi les chercheurs
de Vérité, mais ces différences n’affectent en rien la nature de la Vérité.
Bien au contraire, c’est l’existence de ces différences qui a stimulé la
poursuite de la recherche d’un principe unifiant.
Baba
Mercredi 5 décembre 2007
Un jour, les organes du corps tels que
les yeux, les oreilles, les membres devinrent jaloux de la langue. Ils
prétendaient qu’ils faisaient de gros efforts pour obtenir de la nourriture,
mais que c’était la langue qui en profitait. Ils arrêtèrent de travailler et ne
lui fournir plus de nourriture. Or, la langue est l’organe qui goûte la
nourriture et n’accepte que celle qui est bonne, avant de l’envoyer dans
l’estomac. Ensuite, cette nourriture est transformée en énergie par les organes
internes qui approvisionnent le sang. La langue ne conserve pas les aliments.
Mais grâce à sa participation essentielle, les autres organes sont capables de
fonctionner. Lorsque les autres organes deviennent jaloux de la langue et
arrêtent de lui fournir de la nourriture en vue de lui faire du tort, ils se condamnent
eux-mêmes. Comme ils ne peuvent pas fonctionner lorsqu’ils n’ont pas de
nourriture, ils ne peuvent par conséquent pas fournir d’énergie aux autres
organes pour fonctionner. De même, la jalousie d’une personne aboutit
finalement à sa propre ruine.
Baba
Jeudi 6 décembre 2007
‘Bhakti’ (la dévotion) est
semblable à un roi qui a deux serviteurs appelés sagesse et détachement. ‘Bhakti’
(la dévotion) doit être construite sur les fondations de la sagesse, elle
doit s’épanouir en détachement du monde. ‘Prema’ (l’Amour) permet
l’élévation de ‘Daya’ (la compassion) et de ‘Vairagya’ (le
détachement), provoque ‘Dama’ (la maîtrise de soi) et finalement nous
conduit sur le chemin du ‘Dharma’ (l’Action juste).
Baba
Vendredi 7 décembre 2007
Lorsque les ‘Bhaktas’ (dévots)
prient sincèrement Bhagavan (Dieu), en effectuant toutes leurs actions
comme des offrandes à Dieu, ils recevront à coup sûr la grâce appropriée du
Divin. Il y a neuf types de dévotion :
-
Shravanam (l’écoute de la gloire du Seigneur)
-
Keerthanam (le chant dévotionnel)
-
Vishnusmaranam (le souvenir de Dieu)
-
Padasevanam (l’adoration de Dieu)
-
Vandanam (les salutations)
-
Archanam (l’adoration)
-
Dasyam (le service désintéressé)
-
Sneham (l’amitié)
-
Atmanivedanam (l’abandon à Dieu).
Quelle que soit la manière dont vous offrez votre
adoration à Dieu, Il vous répondra de la même façon. Lorsque vous Lui remettez
toutes vos actions, à coup sûr, vous recevrez Sa grâce.
Baba
Samedi 8 décembre 2007
Il n’y a personne qui Me remet en
question si Je ne fais rien. Il n’y a rien que Je puisse perdre si Je ne
M’engage pas dans l’activité, ni si Je n’ai aucune envie d’être actif.
Néanmoins vous Me voyez très actif. La raison est que Je dois tout le temps faire
quelque chose pour vous montrer l’exemple et vous inspirer. Ceux qui guident
doivent montrer aux autres l’exemple à suivre et ceux qui commandent doivent
réaliser eux-mêmes ce qu’ils espèrent que les autres fassent. Je suis engagé
dans l’activité afin de vous apprendre à transformer chaque minute en une
chance en or d’être capable d’avancer vers Dieu.
Baba
Dimanche 9 décembre 2007
Saisissez l’arc, la grande arme
fournie par les ‘Upanishads’ et fixez-y une flèche aiguisée par la
méditation. Tirez-là avec le mental concentré sur ‘Brahman’ (Dieu) et
frappez l’objectif, l’immortel ‘Brahman’, sans perdre le but. ‘Pranava’
(le son ‘Om’) est l’arc, l’Atma (l’âme) est la flèche, ‘Brahma’
est le but. Ainsi, le ‘Sadhaka’ (l’aspirant spirituel) ne doit pas être
affecté, comme l’archer émérite, par les choses qui agitent le mental. Il
devrait focaliser son attention sur le but. Alors, il deviendra l’objet sur
lequel il médite.
Baba
Lundi 10 décembre 2007
Celui qui est esclave de son mental
ne trouvera ni la Paix ni le bonheur dans la vie. Le corps est une maison qui a
été créée par le mental pour sa propre satisfaction. Certains gaspillent leur
vie en dépensant leur énergie pour le corps. Certains autres intensifient leur
attachement par la répétition irréfléchie d’exercices spirituels, les réduisant
à de simples rituels. L’homme sage est celui qui contrôle son mental et purifie
son cœur en le remplissant de bonnes pensées.
Baba
Mardi 11 décembre 2007
L’importance du mental dans le
processus de transformation devrait être correctement compris, parce que c’est
le mental qui est à la fois la cause de l’esclavage et de la libération. Vos
propres actions sont la cause de votre bonheur ou de votre malheur. N’accusez
pas les autres d’être responsables de votre condition. Chaque pensée, chaque
parole et chaque action a sa propre réaction, réaction et résonance. C’est un
signe de faiblesse que d’accuser les autres d’être la cause de vos malheurs.
Vous devez supporter les conséquences de vos propres actions. Si elles sont
insupportables, priez Dieu pour qu’Il vous soulage. Dans de telles
circonstances, seul Dieu peut vous apporter un soulagement.
Baba
Mercredi 12 décembre 2007
‘Ahimsa’ (Non-violence)
signifie : « Ne pas faire de tort à personne », mais ce
n’est pas simplement s’abstenir d’infliger des préjudices aux autres avec ses
membres ou des armes. La Non-violence doit également être pratiquée avec un
mental, une langue et un corps purs. Il ne devrait pas y avoir de mauvais
sentiments en vous, car cela est également une forme de violence. Causer des
dommages corporels aux autres est violence, mais leur parler méchamment l’est
aussi. Votre parole devrait être douce, plaisante et saine. Toutes vos actions
devraient être utiles aux autres.
Baba
Jeudi 13 décembre 2007
Méditez sur la Vérité et vous
découvrirez que vous n’êtes rien d’autre qu’une petite bulle d’écume sur les
eaux ; née de l’eau, vivant un bref moment sur l’eau et fusionnant de
nouveau avec l’eau. Vous devez votre naissance à Dieu, vous subsistez grâce à
Dieu et finalement vous fusionnez avec Dieu. Chaque chose vivante et même
non-vivante doit passer par ce processus. Par conséquent, faites maintenant le
premier pas. Purifiez votre cœur, aiguisez votre intellect ou tout au moins,
commencez à chanter le Nom du Seigneur. Le reste suivra en temps opportun.
Baba
Vendredi 14 décembre 2007
Lorsque vous avez atteint la vraie
Sagesse, vous comprenez que la chance ne devrait pas vous faire jubiler ni la
malchance vous désespérer. Le sage traite à la fois le bon et le mauvais avec
équanimité. Ils sont comme la brise légère et les tempêtes qui ne peuvent pas
affecter les profondeurs de l’océan de la Félicité dans le cœur de l’homme.
Baba
Samedi 15 décembre 2007
La vie de ce monde est remplie de
chagrins et de souffrances. Le Seigneur Krishna a dit dans la Bhagavad
Gita « Anityam Asukham Loke Imam Prapya Bhajasvamaam » (Ce
qui signifie que le monde est éphémère et rempli de malheur et qu’il faut
méditer constamment sur Lui). Etant né en tant qu’être humain, vous devez
trouver l’accomplissement dans la vie. Vous devez poursuivre une voie noble. Ne
soyez pas gonflés par les éloges. Soyez au-dessus de l’éloge et du blâme. Encouragez
la Paix. Mais où est la Paix ? Elle n’est pas disponible sur le marché,
prête à la vente ! La Paix doit être trouvée en vous. Dans le monde
extérieur, vous n’en trouverez que des ‘morceaux’ (1).
(1) Jeu de mots en anglais entre
‘Peace’ et Piece’.
Baba
Dimanche 16 décembre 2007
Un bambou est estimé en fonction de
son épaisseur et de sa taille. La canne à sucre tire sa valeur de son jus. La
valeur d’un être humain repose sur son intellect (Buddhi). Plus l’intellect
est développé, plus l’homme a de valeur. Si l’intellect décline, l’humain
redescend au niveau animal. Aujourd’hui, la valeur de l’homme a décliné parce
qu’il ne reconnaît pas l’importance de l’intellect et d’une conduite reposant
sur une discrimination correcte. La forme est humaine, mais la façon de penser
est au niveau animal. Ainsi, l’homme a mérité l’appellation « d’animal
à deux pattes ». Ayant acquis une forme humaine, l’homme devrait se
conduire avec intelligence. Ceci est atteint au moyen du renoncement (Thyaga)
et de la discipline spirituelle (Yoga).
Baba
Lundi 17 décembre 2007
Quelle est la signification de la
« limitation des désirs » ? Les gens trompés par des
désirs sans limite vivent dans un monde de rêve. Il est très important de
garder les désirs sous contrôle et de les limiter. Les gens dépensent également
beaucoup d’argent. Au lieu de dépenser de façon excessive pour son propre
plaisir, nous devrions dépenser pour soulager les pauvres et les nécessiteux.
Telle est la signification du programme de la « limitation des désirs ».
Ne faites pas l’erreur de penser que distribuer de l’argent aux autres, tout en
permettant à vos propres désirs de continuer à se multiplier est suffisant.
Réduisez vos désirs, car les désirs matériels conduisent à une vie agitée et
désastreuse. Les désirs sont une prison et l’on ne peut s’en libérer qu’en les
limitant.
Baba
Mardi 18 décembre 2007
Une participation active dans la
société, dans un esprit de dévouement
et d’abandon, concevoir toutes les actions comme une adoration et tous
les hommes comme les incarnations de l’Être Suprême, est l’une des meilleures
formes de ‘Sadhana’ (pratique spirituelle). Car, il n’y a pas d’endroit
où Il ne soit pas, pas d’objet qui ne soit pas Divin. Les Vedas
déclarent que tout ce que l’Être Suprême a voulu est advenu. L’adoration,
l’entreprise de pèlerinages, etc... ne sont que des moyens et pas une fin en
soi. Le but est la réalisation de l’ultime Vérité que « Dieu et moi
sommes ‘Un’ ». C’est seulement cela qui peut remplir votre cœur d’une
Félicité permanente.
Baba
Mercredi 19 décembre 2007
Le mot ‘Vairagya’ signifie
littéralement ce qui opposé à ‘Raga’ (l’attachement). ‘Vairagya’ ne
signifie pas que vous devriez tout abandonner et vous retirer dans une forêt. ‘Vairagya’
signifie réellement que vous devriez demeurer là où vous êtes, quelle que soit
la situation où vous vous trouvez dans la vie et comprendre la nature subtile
des choses, en renonçant à vos désirs de ce monde. Cela signifie qu’en
utilisant la discrimination, vous devriez comprendre ce qui est acceptable et
ce qui ne l’est pas. Vous devriez vous efforcer de reconnaître la Divinité
présente en chaque objet que vous voyez et dont vous bénéficiez. ‘Vairagya’,
ce n’est pas simplement renoncer aux choses. Cela consiste à apprécier, sans
s’y attacher, les choses qu’auparavant vous appréciez en vous y attachant.
Telle est la véritable signification de ‘Vairagya’. Tel est le sceau d’un
véritable être humain.
Baba
Jeudi 20 décembre 2007
Il n’est pas possible de considérer
la Création et le Créateur, la Nature et Dieu comme différents ou séparés l’un
de l’autre. De même qu’une bulle d’eau est née de l’eau, demeure sur l’eau et
disparaît dans l’eau, de même le Cosmos est né de l’Absolu, existe en tant que
partie de l’Absolu et finalement se fond dans l’Absolu. Reconnaissez la Vérité
que, de même que la bulle d’eau ne peut pas être conçu sans eau, le Cosmos ne
peut pas être conçu sans Dieu.
Baba
Vendredi 21 décembre 2007
Beaucoup de gens s’imaginent que
Diviniser l’homme et faire de lui un dévot est un exercice surhumain. Il n’en
est rien. L’Amour Divin est bien accessible à l’homme. C’est son état naturel. Il
a le droit de le posséder. L’Amour Divin ne devrait pas être considéré comme
quelque chose de transcendantal ou d’étranger à l’homme. Mais, les hommes
tendent à dégrader cet Amour en lui donnant différents noms et différentes
formes.
Baba
Samedi 22 décembre 2007
Dieu est tout, donc nous ne pouvons
pas revendiquer que quoi que ce soit nous appartient. Mais les gens
revendiquent tout, en disant : « C’est à moi ! » A
vrai dire, rien n’appartient à personne. Les gens sont immergés dans un concept
de propriété faux et stupide. La possessivité est omniprésente en chaque pensée
et chaque action et cela conduit au gonflement de l’ego. L’égoïsme doit être
complètement éradiqué. La possessivité devrait être bannie. Sachez que tout
appartient à Dieu. Vous arrivez les mains vides et repartez les mains vides.
Baba
Dimanche 23 décembre 2007
Dieu est présent en chaque être
humain comme une graine. Pour qu’une graine devienne une plante, la terre et
l’eau sont essentielles, de même pour que la graine Divine qui est en l’homme
grandisse et s’épanouisse en une fleur de ‘Sath-Chith-Ananda’
(Existence-Conscience-Félicité), elle a besoin de ‘Bhakti’ (la dévotion)
et de ‘Shraddha’ (la foi et la ferveur). Ce n’est pas suffisant de
tourner le mental vers Dieu, on doit également s’efforcer d’expérimenter la
présence Divine en chaque particule et à chaque instant. On doit également
remplir le mental de pensées pures et sacrées.
Baba
Lundi 24 décembre 2007
Le monde est constitué d’objets. Il est
inerte. Lorsque les sens sont éveillés, ils reconnaissent tous les objets. Mais
les sens sont également inertes. Les yeux qui voient, les oreilles qui
entendent, la langue qui parle et le nez qui sent, tous sont ‘Jada’ (inertes).
En fait, le corps entier est inerte. Mais tous ces objets sont capables de
fonctionner grâce à la présence de ‘Chaitanya’ (la Conscience) qui
réside dans le mental. Ainsi, nous pouvons réaliser que l’Univers phénoménal
tout entier est ‘Jada’ (inerte).
Baba
Mardi 25 décembre 2007
« Noël »
Jésus sanctifia son corps en le
sacrifiant pour sauver les autres. Il était conscient de ce devoir et de ce but
suprême. Avec foi en l’unité de l’humanité, il affronta les critiques de ses
adversaires et supporta leurs attaques. Tous les saints et les prophètes qui
s’efforcent d’élever l’opprimé et d’ouvrir les yeux de ceux qui sont aveugles à
la splendeur de Dieu, sont prêts et bien disposés pour le sacrifice ultime.
Nous devons accueillir la peine, car elle nous fournit une chance de tout
sacrifier pour soutenir la Vérité et la Droiture. Considérez-vous comme des
incarnations de l’Amour et consacrez votre vie, comme Jésus l’a fait, au
service de vos semblables.
Baba
Mercredi 26 décembre 2007
Le monde entier est semblable à une
grande maison et les différents pays sont semblables aux différentes pièces de
cette maison. Par conséquent, ne divisez pas l’humanité sur la base de la
nationalité. C’est à cause de telles divisions que l’humanité est sur le
déclin. Les dévots Saï ne devraient pas entretenir de telles
différences. Tous devraient être unis. Le nom, la forme et la couleur des gens
peuvent être différents, mais l’humanité tout entière est une famille. Dieu est
unique et tous les êtres humains appartiennent à la même famille Divine.
Baba
Jeudi 27 décembre 2007
En rendant service, on ne devrait
pas penser à soi-même, on devrait seulement se demander comment faire pour
rendre ce service comme une offrande au Divin. On devrait faire la différence
entre le ‘Karma’ (l’action) et le ‘Karma Yoga’ (l’action en tant
que discipline spirituelle). L’activité ordinaire est motivée par l’intérêt
personnel ou le désir d’atteindre un certain objectif. Dans le ‘Karma Yoga’,
l’action est effectuée sans désir. Le ‘Karma’ ordinaire est la cause de
la naissance, de la mort et de la renaissance, alors que le ‘Karma Yoga’ conduit
à la libération du cycle des naissances. Vous devriez considérer tout service
comme une forme de ‘Karma Yoga’. Rendez service sans aucun espoir de
récompense et sans même le sentiment que vous êtes en train de ‘servir’ les
autres. N’importe quel service fait par une personne est en réalité un service
rendu au Divin.
Baba
Vendredi 28 décembre 2007
Il ne suffit pas, au nom de la
pratique spirituelle, de vous limiter uniquement à ‘Japa’ (la récitation
du Nom), ‘Tapa’ (la pénitence) et ‘Dhyana’ (la méditation). C’est
en fait ‘Chittha Shuddhi’ (la
pureté du mental) qui conduit à ‘Jnana Siddhi’ (l’acquisition de
la sagesse). Cultivez la pureté du mental est par conséquent la vraie pratique
spirituelle que vous devriez entreprendre. Avec la pureté du mental et la
réalisation de la sagesse, l’homme parvient à l’équilibre.
Baba
Samedi 29 décembre 2007
L’homme ne vient pas en ce monde
pour manger, dormir et s’adonner aux plaisirs des sens. Il vient pour
manifester le Divin qui est en lui. C’est pourquoi il est appelé ‘Vyakthi’,
celui qui manifeste ‘Vyaktha’ le pouvoir latent (Shakthi) qui est
en lui. Dans ce but, il vient doté d’un corps, d’un mental et de l’intelligence
nécessaire pour les contrôler et les écarter des courants habituels d’activité.
Vous devez atteindre ce but par une poursuite constante de ‘Dharma’ (la
moralité) et de ‘Karma’ (les bonnes actions).
Baba
Dimanche 30 décembre 2007
La maladie, physique et mentale, est
une réaction du corps provoquée par les poisons existant dans le mental. Seul
un mental non-contaminé peut assurer une bonne santé permanente. Les vices engendrent
la maladie. Les mauvaises pensées, les mauvaises habitudes et la mauvaise
compagnie sont des terrains fertiles dans lesquelles les maladies se
développent. Un sens de l’exaltation et de l’exultation protège le corps de la
mauvaise santé. Les mauvaises habitudes auxquelles les gens s’adonnent sont les
causes principales des maladies physiques aussi bien que mentales. L’avidité
affecte le mental, les déceptions dépriment les gens. Vous ne pouvez justifier
de votre existence en tant qu’être humain qu’en cultivant les vertus. Alors
vous pouvez devenir un candidat digne de sainteté. C’est la progression dans la
vertu qui annonce la progression de l’homme vers la Divinité. Les vertus
confèrent à la fois la vigueur, la dextérité et de longues années de jeunesse.
Baba
Lundi 31 décembre 2007
Qu’est-ce que ‘Mano-Nigraham’ (le
contrôle du mental) ? ‘Nigraham’ (le contrôle) montre réellement
que vous êtes indifférents aux caprices du mental. Il est difficile de contrôler
le mental, de même qu’il est difficile, voir impossible, d’attraper de l’air
avec la main. Comment peut-on contrôler le mental qui imprègne tout dans
l’immensité du champ de la compréhension ? Lorsque nous réalisons que le
mental est constitué de pensées et de doutes, l’élimination des pensées est le
moyen de maîtriser le mental. Les pensées sont associées avec les désirs. Aussi
longtemps que les désirs sont présents, il ne peut pas y avoir ‘Vairagya’
(le détachement). Il est nécessaire de limiter les désirs. Lorsqu’il n’y a pas
de limitation, les désirs excessifs deviennent néfastes. Ils conduisent à la
misère. Lorsque nous nous efforçons de contrôler les désirs en temps utile,
cela développe ‘Vairagya’ (le détachement ou l’abnégation).
Baba
